وأورد فيه كلمة « خذاريف » ومنعها لصيغة منتهى الجموع . ويقول « الأخطل » : وإذا تعاظمت الأمور لدارم * طأطأت رأسك عن قبائل صيد « 1 » وفيه ذكر لكلمة « قبائل » وأوردها كذلك « عوف بن عطية » بقوله : وأبلغ قبائل لم يشهدوا * طحا بهم الأمر ثم استدارا « 2 » ووردت كلمة « تباريح » عند « المرقش الأصغر » الذي يقول : فولّت وقد بثّت تباريح ما ترى * ووجدي بها إذ تحدر الدّمع أبرح « 3 » والتباريح : شدة الوجد . ومنها « أرامل » يقول « عبد مناف بن ربع » : وخالدا الذي تأوي إليه * أرامل لا يؤبن إلى حميم « 4 » وذكرت أيضا ضمن بيت « لسريطة بنت عاصية » : حلو ومر جميع الأمر مجتمع * مأوى أرامل لم تعف عقاريها « 5 » ومنها « خوالد » وقد ذكرها « زهير بن أبي سلمى » بقوله : وغير ثلاث كالحمام خوالد * وهاب محيل هامد متبّد « 6 » وقد صرف خوالد . وخوالد : أي مقيمات بواق . ويقول « لبيد » : فوقفت أسألها وكيف سؤالنا * صمّا خوالد ما يبين كلامها « 7 »

--> ( 1 ) الجمهرة 1 / 110 . ( 2 ) المفضليات 414 . ( 3 ) الجمهرة 2 / 547 والمفضليات 242 . ( 4 ) الهذليين 2 / 678 . ( 5 ) الهذليين 2 / 865 . ( 6 ) ديوان زهير 220 . ( 7 ) الجمهرة 1 / 294 .